“老鼠嫁女”是家喻戶曉的民間俗信,更是傳統文化中影響較大的故事,是收錄在小學一年級語文課本上的一則民間傳說······
甘肅(su)演藝集團話劇(ju)院(甘肅(su)兒(er)童劇(ju)院)創排的兒(er)童創新融合劇(ju)《老鼠(shu)(shu)嫁女》綻放舞臺,鼠(shu)(shu)來寶、太(tai)陽(yang)、烏云、風(feng)、墻,各路(lu)選手齊上陣,都想爭做鼠(shu)(shu)大(da)王(wang)的女婿(xu),看看鼠(shu)(shu)大(da)王(wang)最(zui)終更(geng)“鼠(shu)(shu)”意誰?本周六、周日我們一起揭曉謎底!
全劇(ju)沒有一句臺詞,而(er)是(shi)用(yong)肢(zhi)體(ti)語言來(lai)表現,通(tong)過夸張的(de)(de)表情和動(dong)作、強烈的(de)(de)色彩(cai)對比,將(jiang)角色的(de)(de)心理活(huo)動(dong)、情緒等都外化(hua)在(zai)小(xiao)觀(guan)(guan)眾面前,同(tong)時增加(jia)了很多跟小(xiao)觀(guan)(guan)眾的(de)(de)互動(dong)環節。而(er)且(qie)吸取了大量的(de)(de)“非遺”元素,尤其是(shi)京劇(ju)、刻板年(nian)(nian)畫(hua)、剪紙、舞獅、秧(yang)歌、民樂(le)等等。特別是(shi)本劇(ju)靈活(huo)生動(dong),充(chong)滿趣(qu)味性,還能配合學(xue)校開展(zhan)美育(yu)培養,滿足少年(nian)(nian)兒童的(de)(de)興(xing)趣(qu)愛好,陶冶小(xiao)觀(guan)(guan)眾們(men)活(huo)潑敏(min)銳的(de)(de)性靈,有助于(yu)養成高尚純潔(jie)的(de)(de)人格,實現以美育(yu)德,引導學(xue)生扣好人生“第一粒扣子”。
劇(ju)情簡(jian)介
老(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)王(wang)(wang)國(guo)遭(zao)受貓(mao)的(de)(de)威(wei)脅,鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)王(wang)(wang)英雄遲暮, 面對日(ri)漸落魄的(de)(de)國(guo)家他已力不從心(xin)(xin),于是他想到(dao)要(yao)(yao)把自己(ji)唯一(yi)的(de)(de)女兒(er)嫁給(gei)最(zui)厲害(hai)的(de)(de)英雄, 幫(bang)助重振老(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)王(wang)(wang)國(guo)昔(xi)日(ri)雄風(feng)。鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)公(gong)主本已有(you)心(xin)(xin)上人一(yi)一(yi)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)來寶(bao),但是鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)王(wang)(wang)覺得鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)來寶(bao)再(zai)好也只(zhi)是一(yi)只(zhi)小老(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),不足以對抗天敵貓(mao)的(de)(de)威(wei)脅。鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)王(wang)(wang)決心(xin)(xin)要(yao)(yao)去外面的(de)(de)世(shi)界尋找,他和(he)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)王(wang)(wang)后一(yi)路跋(ba)山涉水、歷盡艱辛,遇到(dao)了(le)太陽(yang)、云、風(feng)和(he)墻,他們都(dou)有(you)各自的(de)(de)長處同時也有(you)自己(ji)的(de)(de)缺點(dian),鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)王(wang)(wang)陷入了(le)深深的(de)(de)思索,到(dao)底(di)誰才是世(shi)界上最(zui)厲害(hai)的(de)(de)? 鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)王(wang)(wang)和(he)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)王(wang)(wang)后最(zui)后將如何(he)選擇呢?
亮點推薦
“金(jin)無足(zu)赤,人(ren)無完人(ren)”是(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統民(min)間故(gu)事(shi)《老(lao)(lao)鼠嫁(jia)女》中(zhong)所蘊含的(de)(de)道理, 對兒童觀眾(zhong)來(lai)說(shuo), 如(ru)(ru)何(he)正確認(ren)識身(shen)邊(bian)的(de)(de)人(ren)、與(yu)(yu)他人(ren)和諧相處(chu);對父母來(lai)說(shuo),當與(yu)(yu)孩子的(de)(de)意見相左、產生小矛盾(dun)的(de)(de)時候應該(gai)如(ru)(ru)何(he)處(chu)理,這是(shi)《老(lao)(lao)鼠嫁(jia)女》中(zhong)要傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)達的(de)(de)時代思考。旨在通過本劇打開傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)教(jiao)育的(de)(de)新(xin)局面,找到(dao)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播的(de)(de)突破口,提升兒童的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)素(su)養(yang)。采(cai)用肢體(ti)劇的(de)(de)表現形式,與(yu)(yu)京劇、地(di)方戲曲(qu)融合,與(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統民(min)族樂器、各類非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產項目相融合, 充(chong)分展示(shi)“中(zhong)國(guo)元(yuan)素(su)”, 使舞臺呈(cheng)現更富趣味(wei)性(xing)。