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原標題：民族(zu)器樂的演奏與敘事(shi)

——大型民族(zu)器樂劇《玄奘西(xi)行》演出透視

作曲、編劇、總導演姜(jiang)瑩在給演員排練

本版圖片除(chu)另有說明外(wai)，均為《玄奘西行(xing)》劇照(zhao)。由郭一(yi)攝影。

崔學富

以戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)的樣式(shi)，用民族(zu)器樂(le)來(lai)敘(xu)事，讓(rang)演(yan)奏員們來(lai)演(yan)戲(xi)……日前，由中國交(jiao)響樂(le)團駐團作曲家(jia)姜瑩擔任作曲、編劇(ju)(ju)(ju)、總(zong)導演(yan)，甘肅省(sheng)歌舞劇(ju)(ju)(ju)院民族(zu)樂(le)團表(biao)演(yan)的全國首部大(da)(da)型民族(zu)器樂(le)劇(ju)(ju)(ju)《玄(xuan)奘(zhuang)西行(xing)》在甘肅大(da)(da)劇(ju)(ju)(ju)院精彩演(yan)出。

《玄(xuan)奘西行(xing)》開創民(min)族器樂(le)劇這一全新的(de)(de)劇種，把舞臺表(biao)演與器樂(le)演奏有機(ji)融合，以敘事(shi)性手法和恢宏的(de)(de)舞臺創意，生(sheng)動講述中西文化交流(liu)使者玄(xuan)奘西行(xing)取(qu)經的(de)(de)故事(shi)，演繹(yi)了(le)一部史詩般的(de)(de)民(min)族音(yin)樂(le)，是弘揚(yang)絲路(lu)精神、傳承中華(hua)優(you)秀傳統文化的(de)(de)有益(yi)實(shi)踐(jian)，以國風雅韻，讓觀眾體(ti)味文化之美(mei)，體(ti)味堅韌不拔的(de)(de)精神之美(mei)。

器樂與戲劇的融合

與一般的(de)(de)舞臺藝(yi)術作(zuo)品不同，《玄奘西行(xing)(xing)》的(de)(de)新鮮之(zhi)處，莫過于它的(de)(de)劇種類型。根據主(zhu)創(chuang)人員(yuan)和專家(jia)學(xue)者釋(shi)義，所謂“民(min)族(zu)器(qi)樂(le)(le)劇”，即是以民(min)族(zu)器(qi)樂(le)(le)作(zuo)為表演主(zhu)體來(lai)講述完整(zheng)戲劇故事(shi)的(de)(de)劇種，由此可(ke)知，在《玄奘西行(xing)(xing)》中，玄奘作(zuo)為核心人物(wu)，其(qi)西行(xing)(xing)故事(shi)是整(zheng)部劇的(de)(de)主(zhu)線(xian)，而樂(le)(le)器(qi)構(gou)(gou)成(cheng)了整(zheng)部劇的(de)(de)“主(zhu)角”，主(zhu)創(chuang)人員(yuan)放大了民(min)族(zu)樂(le)(le)器(qi)的(de)(de)敘事(shi)、表情和意象建構(gou)(gou)的(de)(de)功能，賦予民(min)族(zu)樂(le)(le)器(qi)特殊的(de)(de)身份隱喻。

《玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)西(xi)行(xing)(xing)》由中央民(min)族樂(le)團于2017年(nian)創排，姜瑩擔任作曲、編劇、總導演(yan)(yan)(yan)，著名導演(yan)(yan)(yan)馮(feng)小(xiao)寧擔任藝(yi)術顧問(wen)，著名學者(zhe)錢文忠擔任佛學顧問(wen)，匯集了舞美設(she)(she)計(ji)張繼文、燈光(guang)設(she)(she)計(ji)邢辛、服裝設(she)(she)計(ji)阿寬和左環羽等主創。2021年(nian)“一會(hui)一節”期間，中央民(min)族樂(le)團攜民(min)族器樂(le)劇《玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)西(xi)行(xing)(xing)》在敦煌演(yan)(yan)(yan)出后，將這(zhe)部(bu)劇的(de)樂(le)譜、舞美、道具和服裝捐(juan)贈給甘肅省歌(ge)舞劇院(yuan)。此(ci)次演(yan)(yan)(yan)出由中央民(min)族樂(le)團笛簫演(yan)(yan)(yan)奏家丁曉(xiao)逵擔任主演(yan)(yan)(yan)，邀(yao)請(qing)新(xin)疆專業民(min)族樂(le)器演(yan)(yan)(yan)奏人員加盟，與甘肅省歌(ge)舞劇院(yuan)民(min)族樂(le)團共(gong)同演(yan)(yan)(yan)繹(yi)。

走(zou)進甘肅(su)大(da)劇院的演出現場，恍若走(zou)進民(min)族器樂的大(da)觀園。遠山蒼茫，云海縹緲，空靈的樂聲(sheng)(sheng)穿越(yue)時間的長河(he)裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)而來，劇目以倒敘的手法(fa)，在氣勢恢宏的序(xu)曲“大(da)乘天”中拉開帷幕。“我，走(zou)了(le)很久，很久，走(zou)過(guo)(guo)了(le)歲(sui)月，走(zou)過(guo)(guo)了(le)春秋(qiu)。我，走(zou)過(guo)(guo)了(le)1400年，走(zou)到了(le)今天。”老年玄奘(zhuang)的聲(sheng)(sheng)音(yin)清遠、溫和而又寧靜。主創人員通過(guo)(guo)對(dui)歷史(shi)人物(wu)形象的藝術(shu)再塑(su)造，以一個現代人的口(kou)吻，回(hui)溯玄奘(zhuang)歷盡艱險、西行求(qiu)法(fa)的故事。

全(quan)(quan)劇主體部(bu)分由“佛門”“一念”“潛關”“問(wen)路”“遇險”“極(ji)樂(le)”“高昌”“普(pu)度(du)”“雪(xue)山”“祭天(tian)”“菩提”“那(nei)爛陀”“如(ru)夢(meng)”“大唐(tang)”14個章(zhang)節(jie)構成。每一個章(zhang)節(jie)都把樂(le)器(qi)(qi)與故事相結(jie)合，推動情節(jie)發展，表(biao)現(xian)人物內心，從(cong)(cong)漢(han)族傳統樂(le)器(qi)(qi)笛(di)(di)、簫、塤、箏、鼓，到維吾爾(er)族樂(le)器(qi)(qi)艾捷克、薩塔爾(er)、都塔爾(er)，哈(ha)薩克族樂(le)器(qi)(qi)冬(dong)不拉、庫(ku)布孜，塔吉(ji)克族樂(le)器(qi)(qi)鷹笛(di)(di)、莎什(shen)塔爾(er)，還有敦煌復原樂(le)器(qi)(qi)箜篌、排簫、五弦琵(pi)琶，印度(du)傳統樂(le)器(qi)(qi)班蘇里笛(di)(di)等，呈(cheng)現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)(qi)數量，令人驚嘆。據姜瑩介紹，全(quan)(quan)劇共演奏中外(wai)傳統樂(le)器(qi)(qi)70余(yu)種(zhong)。在舞臺呈(cheng)現(xian)上，多媒體技術(shu)、舞美(mei)、燈光及服裝的(de)(de)(de)(de)綜合運用，情景交(jiao)融，新穎而獨特，給人一種(zhong)身(shen)臨其境的(de)(de)(de)(de)真實感，沿著(zhu)玄奘(zhuang)前行的(de)(de)(de)(de)足跡(ji)，大漠、星空(kong)(kong)、雪(xue)山……如(ru)在眼(yan)前。此外(wai)，劇目(mu)跨越(yue)時空(kong)(kong)，讓(rang)老年(nian)玄奘(zhuang)和(he)(he)青(qing)年(nian)玄奘(zhuang)隔空(kong)(kong)對話，將遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)時空(kong)(kong)壓縮(suo)于舞臺一瞬(shun)，以強烈的(de)(de)(de)(de)穿透力給觀眾以心靈上的(de)(de)(de)(de)啟迪和(he)(he)震顫。高昌王以樂(le)會友部(bu)分，演奏人員從(cong)(cong)觀眾席上的(de)(de)(de)(de)出場，既(ji)讓(rang)人驚喜，也是一種(zhong)沉浸式(shi)的(de)(de)(de)(de)觀看(kan)體驗，強烈的(de)(de)(de)(de)互動性和(he)(he)感染力，點燃了(le)觀眾的(de)(de)(de)(de)熱(re)情。

傾聽內心的笛聲

在新(xin)的(de)時代條件下，如何推動傳統文(wen)化(hua)的(de)創造性轉化(hua)、創新(xin)性發展，是每一(yi)位(wei)藝術家都要思索和面臨(lin)的(de)課題。

對此，姜(jiang)瑩也執著探(tan)索(suo)(suo)。她是浙江杭州人，80后，2002年(nian)考入(ru)上(shang)海音樂(le)(le)(le)(le)學院本(ben)科，2010年(nian)碩士畢業后進入(ru)上(shang)海民族(zu)(zu)樂(le)(le)(le)(le)團(tuan)(tuan)成為駐團(tuan)(tuan)作(zuo)(zuo)(zuo)曲，2013年(nian)調入(ru)中央民族(zu)(zu)樂(le)(le)(le)(le)團(tuan)(tuan)任駐團(tuan)(tuan)作(zuo)(zuo)(zuo)曲，2018年(nian)調入(ru)中國交響樂(le)(le)(le)(le)團(tuan)(tuan)擔任駐團(tuan)(tuan)作(zuo)(zuo)(zuo)曲，長期致力于民族(zu)(zu)音樂(le)(le)(le)(le)事業的探(tan)索(suo)(suo)與創新(xin)。作(zuo)(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)(zuo)曲，她先后與著名導演王潮歌合作(zuo)(zuo)(zuo)，推出大型民族(zu)(zu)樂(le)(le)(le)(le)劇《印象國樂(le)(le)(le)(le)》和(he)《又(you)見國樂(le)(le)(le)(le)》，引起社會(hui)和(he)業界巨(ju)大反響。

藝(yi)術家的創新(xin)理念(nian)和精神追求(qiu)，激勵著姜瑩大膽(dan)地去探(tan)索(suo)，去開啟一片新(xin)的藝(yi)術天地。2015年，她決心開先河，完成民族器樂劇《玄奘西行》，并不遺(yi)余力投(tou)入創作(zuo)。

姜(jiang)瑩介紹，選擇“玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)西行”這一(yi)題材，是因為(wei)我們(men)當(dang)代眾多的民族(zu)樂(le)(le)(le)器(qi)都是從絲綢(chou)之路傳入，既(ji)要(yao)與器(qi)樂(le)(le)(le)關聯，還要(yao)有故(gu)事(shi)可講，大(da)唐高僧玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)作為(wei)人物主線貫(guan)穿(chuan)全劇最為(wei)合(he)適(shi)。玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)西去取經，后又東返大(da)唐，他所經歷的一(yi)切(qie)，包含了(le)(le)民族(zu)、宗教、地域、音樂(le)(le)(le)、人文等(deng)，為(wei)創作者(zhe)打開了(le)(le)豐富的藝術想象空間。

姜瑩(ying)以(yi)一種藝術家(jia)的(de)熱(re)忱(chen)與(yu)堅持(chi)，扎根生活(huo)，潛心藝術，在采(cai)風(feng)創作的(de)一年半(ban)時間，查(cha)閱大(da)量文史資料，并先后(hou)到甘肅、陜西、新疆等(deng)地采(cai)風(feng)，大(da)漠戈(ge)壁、巍峨雪(xue)山、敦(dun)煌(huang)石窟等(deng)，都留下了她的(de)足(zu)跡。她從生活(huo)中汲(ji)取養分，從現實中提(ti)取素(su)材，身(shen)兼數職于一身(shen)投(tou)入創作，確保了劇目(mu)整體風(feng)格的(de)統一性(xing)、聚焦性(xing)和凝練性(xing)。

器樂(le)劇(ju)最主要的特點是(shi)(shi)戲劇(ju)表演者也(ye)是(shi)(shi)演奏者。笛(di)子(zi)是(shi)(shi)漢族(zu)傳(chuan)統(tong)樂(le)器，也(ye)是(shi)(shi)個籠統(tong)的稱(cheng)謂，包含著小豎笛(di)、簫、曲笛(di)、梆笛(di)、新笛(di)等不同(tong)(tong)音色的樂(le)器品種。姜瑩介紹，“笛(di)聲(sheng)即是(shi)(shi)心境”，安排笛(di)簫演奏家(jia)來飾演玄(xuan)奘，是(shi)(shi)希望主人公(gong)用不同(tong)(tong)的音樂(le)敘述方式去(qu)展現(xian)不同(tong)(tong)的心情(qing)特質(zhi)，在西(xi)行路上吹起笛(di)子(zi)也(ye)更符合人物的氣質(zhi)和文化(hua)背景，笛(di)子(zi)站(zhan)立演奏的方式也(ye)便于主演在舞臺上隨時出現(xian)。

如何把每一件樂(le)(le)器(qi)的(de)(de)特(te)點與劇(ju)中(zhong)人(ren)物的(de)(de)特(te)點做到完美統一，是劇(ju)目成(cheng)功與否的(de)(de)關鍵。創作(zuo)中(zhong)，姜瑩在人(ren)物設置、戲劇(ju)沖突(tu)、角(jiao)色(se)對白、音(yin)樂(le)(le)呈現、舞臺調(diao)度等(deng)方(fang)面自由切換，合理布排——以(yi)胡琴來(lai)表(biao)現胡人(ren)石磐陀內(nei)心的(de)(de)復雜；以(yi)中(zhong)國大(da)鼓(gu)(gu)和塤來(lai)表(biao)現大(da)唐(tang)(tang)邊(bian)關黃沙漫漫里(li)的(de)(de)壯闊與蒼涼(liang)；以(yi)“問路”中(zhong)的(de)(de)古(gu)琴演(yan)奏(zou)傳(chuan)遞弦(xian)外之音(yin)，為玄奘(zhuang)即(ji)將踏入八百里(li)沙漠作(zuo)鋪墊；以(yi)敦煌樂(le)(le)器(qi)的(de)(de)鼓(gu)(gu)笛共(gong)鳴、管弦(xian)齊奏(zou)映(ying)襯佛國世界；以(yi)印度吟誦音(yin)樂(le)(le)莊嚴的(de)(de)儀式感，把觀(guan)眾帶到遙遠(yuan)的(de)(de)天竺國；而眾多身著華(hua)服的(de)(de)宮廷樂(le)(le)師的(de)(de)現身，則把舞臺瞬間帶入大(da)唐(tang)(tang)，再現了大(da)唐(tang)(tang)王朝(chao)的(de)(de)繁榮(rong)昌盛。

《玄奘西行》的(de)音樂(le)(le)風格氣(qi)勢磅礴、恢宏大氣(qi)，使(shi)得不(bu)同的(de)民族器樂(le)(le)呈(cheng)現(xian)出(chu)交響式的(de)融合。

“音樂(le)是一部劇的(de)靈(ling)魂。這次新版的(de)《玄奘西(xi)行》，用了(le)(le)西(xi)洋(yang)交響樂(le)隊鋪(pu)底，民(min)族(zu)樂(le)器作為主奏，中西(xi)樂(le)隊結合的(de)方式既體現了(le)(le)宏(hong)大的(de)氣勢，又表達了(le)(le)中國人的(de)思想和(he)情感。”姜瑩說。

據悉，姜(jiang)瑩(ying)與甘肅頗有淵源，曾擔(dan)任(ren)甘肅省慶祝(zhu)中國共產(chan)黨(dang)成立100周年(nian)(nian)文藝(yi)演出——音樂舞蹈史詩《致敬百(bai)年(nian)(nian)》的(de)作曲、編劇、總導(dao)演，又在(zai)文旅(lv)演藝(yi)作品(pin)《樂動敦煌》中擔(dan)任(ren)作曲。

此次為了(le)完成《玄(xuan)奘西行(xing)》在(zai)甘(gan)(gan)肅的復排(pai)演(yan)出(chu)(chu)，在(zai)甘(gan)(gan)肅省文旅廳、甘(gan)(gan)肅演(yan)藝集(ji)團支持下，全體演(yan)職人員(yuan)積極籌(chou)備、認真排(pai)演(yan)。大家對演(yan)出(chu)(chu)的支持、對劇(ju)作的喜愛、對藝術的赤誠(cheng)，讓姜瑩感(gan)動不已。

為了呈現(xian)出(chu)更好的舞(wu)(wu)(wu)臺效果(guo)(guo)，姜瑩基于甘肅(su)文(wen)藝院團(tuan)的演(yan)(yan)(yan)出(chu)特(te)色，對(dui)劇(ju)目作了調整與改變(bian)，起(qi)用(yong)專業舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)演(yan)(yan)(yan)員參與舞(wu)(wu)(wu)臺演(yan)(yan)(yan)出(chu)，交響樂與民樂的結(jie)合，使得音樂氣勢比原來更為宏大，取(qu)得了良好的演(yan)(yan)(yan)出(chu)效果(guo)(guo)。

弘揚民族音樂

“形式非(fei)常新穎”“舞(wu)臺呈現時尚現代，有電影(ying)化的(de)質感(gan)”“好像上了(le)一(yi)堂民族樂器通識課”……演出(chu)現場觀眾(zhong)此起彼(bi)伏的(de)掌聲(sheng)，是(shi)對《玄奘西(xi)行》最好的(de)褒(bao)獎(jiang)。

著名音樂(le)(le)(le)人席強說，在面對今天文(wen)藝(yi)(yi)(yi)創作多樣性的(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺(tai)呈現中(zhong)(zhong)，民(min)(min)族音樂(le)(le)(le)如(ru)何在繼(ji)承(cheng)(cheng)和(he)(he)弘揚優秀傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)進(jin)行時(shi)代(dai)(dai)(dai)化的(de)(de)(de)(de)創新，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)我們最(zui)為(wei)緊迫(po)的(de)(de)(de)(de)任務。中(zhong)(zhong)國民(min)(min)間音樂(le)(le)(le)和(he)(he)戲(xi)曲(qu)傳(chuan)承(cheng)(cheng)面臨的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)些樂(le)(le)(le)器(qi)太過久遠了，更(geng)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)精(jing)美(mei)華麗的(de)(de)(de)(de)戲(xi)服(fu)落伍了，而(er)是(shi)(shi)(shi)呈現方式(shi)需要(yao)調整(zheng)，是(shi)(shi)(shi)如(ru)何用現代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)手(shou)段去(qu)加工(gong)改造(zao)和(he)(he)運用，即傳(chuan)統(tong)藝(yi)(yi)(yi)術模(mo)式(shi)如(ru)何融入現代(dai)(dai)(dai)社(she)會(hui)文(wen)化生活(huo)。文(wen)藝(yi)(yi)(yi)創新是(shi)(shi)(shi)需要(yao)形(xing)式(shi)與內(nei)容的(de)(de)(de)(de)高度統(tong)一(yi)才能達到質的(de)(de)(de)(de)飛躍。《玄奘西行》是(shi)(shi)(shi)一(yi)部講好中(zhong)(zhong)國故事、傳(chuan)播中(zhong)(zhong)國聲(sheng)音的(de)(de)(de)(de)創新力(li)作，體現了新型舞(wu)臺(tai)藝(yi)(yi)(yi)術形(xing)式(shi)在文(wen)化思想上(shang)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，塑造(zao)了一(yi)個(ge)舞(wu)臺(tai)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)新模(mo)式(shi)，在保護傳(chuan)統(tong)民(min)(min)族器(qi)樂(le)(le)(le)表現力(li)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，借用語(yu)言(yan)戲(xi)劇創作手(shou)法，設計表現出了民(min)(min)族器(qi)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)新音樂(le)(le)(le)理想，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)族音樂(le)(le)(le)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)重生，即一(yi)切純器(qi)樂(le)(le)(le)化的(de)(de)(de)(de)思維(wei)方式(shi)、寫(xie)作技術手(shou)段、樂(le)(le)(le)曲(qu)結構安排都要(yao)緊緊圍(wei)繞(rao)人物形(xing)象和(he)(he)整(zheng)個(ge)戲(xi)劇故事情節發展(zhan)(zhan)來進(jin)行設計構思，劇目中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個(ge)章(zhang)節和(he)(he)片段都不(bu)(bu)能脫離“劇”的(de)(de)(de)(de)思考與發展(zhan)(zhan)而(er)獨立成章(zhang)。使民(min)(min)族器(qi)樂(le)(le)(le)成為(wei)一(yi)個(ge)綜合的(de)(de)(de)(de)、多元化的(de)(de)(de)(de)、立體的(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺(tai)藝(yi)(yi)(yi)術形(xing)式(shi)，服(fu)務于(yu)人民(min)(min)、滋潤于(yu)社(she)會(hui)、傳(chuan)承(cheng)(cheng)于(yu)歷史，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)《玄奘西行》進(jin)行藝(yi)(yi)(yi)術變(bian)革所承(cheng)(cheng)擔的(de)(de)(de)(de)重要(yao)文(wen)化使命。

省(sheng)文(wen)史研(yan)究館研(yan)究員(yuan)楊建仁說，《玄(xuan)奘西(xi)行》不僅豐(feng)富了(le)(le)舞(wu)臺藝術的樣式(shi)，而且鍛煉了(le)(le)甘肅省(sheng)歌舞(wu)劇(ju)院民(min)族(zu)樂(le)團(tuan)演(yan)奏人員(yuan)的綜合素質，全面(mian)提(ti)升了(le)(le)業(ye)務水平，更為重要的是凝聚了(le)(le)全團(tuan)人員(yuan)的信心，大(da)(da)大(da)(da)提(ti)高(gao)了(le)(le)樂(le)團(tuan)的知(zhi)名(ming)度(du)。這(zhe)部劇(ju)的創排(pai)，讓甘肅省(sheng)歌舞(wu)劇(ju)院民(min)族(zu)樂(le)團(tuan)實現了(le)(le)三(san)個方(fang)面(mian)的轉(zhuan)(zhuan)變：由(you)單曲演(yan)奏向劇(ju)目演(yan)奏轉(zhuan)(zhuan)變，由(you)單一演(yan)奏方(fang)式(shi)向復(fu)合藝術表演(yan)轉(zhuan)(zhuan)變，由(you)傳統演(yan)奏模式(shi)向新型融合模式(shi)轉(zhuan)(zhuan)變。

據悉(xi)，此次(ci)演出(chu)由甘肅省文(wen)旅廳主(zhu)辦(ban)，中(zhong)央民族(zu)樂團指(zhi)導，甘肅演藝集團承辦(ban)，上海(hai)民族(zu)樂器一廠有限(xian)公司協(xie)辦(ban)。