融匯(hui)東西，皇(huang)皇(huang)大觀；風(feng)沙吹盡，綻放新(xin)顏。作(zuo)為絲綢(chou)之路的(de)重要樞紐(niu)，敦煌承歷(li)史重任，傳文化之魂，實(shi)現(xian)了文化的(de)交(jiao)融薈萃(cui)，鑄就燦爛(lan)、恢(hui)宏(hong)的(de)文化寶(bao)庫(ku)。
在敦(dun)(dun)煌石窟藝術寶庫(ku)中，敦(dun)(dun)煌樂舞便(bian)是瀚海長河中淬(cui)煉出(chu)的(de)一(yi)顆耀(yao)眼明珠。一(yi)鋪鋪壁畫上，飛天伎樂、望之云表(biao)，無量(liang)樂器(qi)、不鼓自鳴，霓裳胡旋、縱(zong)橫騰踏，反彈琵琶、回雪飄飄……這(zhe)些斑斕的(de)畫面(mian)，凝結(jie)了千(qian)年文化華彩(cai)，并賦(fu)予我們瑰(gui)麗的(de)想象。
經過5年(nian)的潛心(xin)打磨和匠心(xin)創(chuang)造，洞(dong)窟式沉(chen)浸體驗劇《樂(le)動敦煌》精彩呈現，以“樂(le)、舞(wu)、詩、畫”為鑰，開啟(qi)千年(nian)穿越之門，帶觀眾領略活的敦煌壁畫，收獲美的藝術享受。
讓敦煌莫高窟“活”起來
“敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)樂(le)(le)舞(wu)(wu)藝術博大(da)精(jing)深(shen)，我們(men)希望通過高度還原的手法，將敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)藝術直觀呈(cheng)現在大(da)眾面(mian)前(qian)。”談及《樂(le)(le)動(dong)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)》的創作初衷，導演張華如是說(shuo)。《樂(le)(le)動(dong)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)》劇(ju)目編創團隊，匯聚多位文學、音樂(le)(le)、舞(wu)(wu)蹈(dao)、編導、舞(wu)(wu)美燈光、服(fu)飾造型等專業領(ling)域(yu)的專家、學者，他們(men)多次深(shen)入敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)考(kao)察，對壁畫、古籍(ji)進行深(shen)度解讀和系統梳理(li)，最后借助多媒體技(ji)術、專業演員的演藝，將敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁畫中的樂(le)(le)舞(wu)(wu)盛景“活化”呈(cheng)現，給觀眾以(yi)更加立體的藝術享受。
《樂(le)動敦(dun)煌(huang)》劇(ju)情(qing)探源溯流。劇(ju)目主角——西域少年(nian)白氏，是歷(li)史上(shang)真(zhen)實存在(zai)的(de)一位音(yin)樂(le)家。在(zai)表現手法上(shang)，編創團(tuan)隊在(zai)人物歷(li)史原型基礎(chu)上(shang)進(jin)行了更加藝(yi)(yi)術化的(de)加工。年(nian)少成名的(de)音(yin)樂(le)天(tian)才跟隨西域和親使團(tuan)一路東行，心馳東方文明之瑰麗，神(shen)(shen)往上(shang)元市井之繁(fan)華，進(jin)而被莫高(gao)窟匯集(ji)大成的(de)音(yin)樂(le)世(shi)界和神(shen)(shen)秘樂(le)譜所(suo)震撼，最終長留敦(dun)煌(huang)，守(shou)護莫高(gao)窟，并完成了融合東西方音(yin)樂(le)的(de)夢想。可見，劇(ju)中白氏所(suo)展示的(de)是無數持之以恒(heng)堅持夢想的(de)普(pu)通人的(de)藝(yi)(yi)術形象。
為(wei)了加(jia)強觀(guan)眾沉浸式體驗效果，《樂動敦(dun)煌(huang)》大膽(dan)創新(xin)，打造與劇情(qing)呼應聯動、突(tu)破(po)傳統(tong)劇場(chang)(chang)空間(jian)維(wei)度(du)的新(xin)型劇場(chang)(chang)。劇場(chang)(chang)約8000平(ping)方米，被(bei)分隔為(wei)A、B1、B2、C四大觀(guan)演區，大量復刻敦(dun)煌(huang)石窟內藏經洞(dong)、佛龕(kan)、蓮花(hua)臺(tai)、藻井等特色形制，讓觀(guan)眾“一眼入境，一秒穿越(yue)”。觀(guan)眾進入劇場(chang)(chang)大門(men)后，即可跟隨主角(jiao)白氏的移動軌跡(ji)，或(huo)行走，或(huo)站立，或(huo)坐看(kan)，由淺入深地(di)探索各(ge)個空間(jian)，循序漸進地(di)了解全劇故事(shi)情(qing)節。
敦煌文化傳承創新再出發
1979年，舞劇(ju)《絲路花雨(yu)》誕生，并迅速風靡世界。這部凝聚了眾多(duo)專家、學者心血(xue)的(de)(de)敦(dun)煌舞開山之作(zuo)，把瑰麗(li)多(duo)彩的(de)(de)敦(dun)煌壁畫、彩塑搬上舞臺，被譽為“中國民族舞劇(ju)的(de)(de)典范”。
如今，如何與(yu)時(shi)俱進、創(chuang)(chuang)新(xin)求索，將中華美學精神、敦煌(huang)文化精髓和(he)當代(dai)審(shen)美追求結合，激(ji)發出中華文化新(xin)的生命(ming)力，成為(wei)文藝創(chuang)(chuang)作者需要思考(kao)的關(guan)鍵問題(ti)。《樂動敦煌(huang)》創(chuang)(chuang)作者充分(fen)考(kao)量，最終以“敦煌(huang)古樂舞”為(wei)著力點，大(da)膽創(chuang)(chuang)新(xin)，奮力展現敦煌(huang)豐富、包容的文化內(nei)涵。
《樂(le)(le)動敦(dun)煌》將破譯的(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌25首琵琶(pa)譜作為素(su)材(cai)，運用絲(si)綢(chou)之路不(bu)同地域(yu)(yu)樂(le)(le)器(qi)，借助(zhu)當(dang)代音(yin)樂(le)(le)語言，使樂(le)(le)曲更貼合敦(dun)煌多元文明交融的(de)(de)(de)(de)風格(ge)。整(zheng)部劇目(mu)，音(yin)樂(le)(le)隨每一章節故(gu)(gu)事發生變化。比(bi)如A區《滴水成音(yin)》片(pian)段(duan)，音(yin)樂(le)(le)以(yi)空靈(ling)抽象為主要意境；《隨嫁(jia)》部分(fen)(fen)，是(shi)古絲(si)綢(chou)之路上(shang)西域(yu)(yu)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)特色；C區開場(chang)上(shang)元市集部分(fen)(fen)，音(yin)樂(le)(le)曲調充(chong)滿煙(yan)火氣(qi)、市井(jing)氣(qi)；《燃燈(deng)踏焰(yan)》音(yin)樂(le)(le)更接近(jin)敦(dun)煌古風特色；《美音(yin)鳥》舞段(duan)中，可以(yi)聽出濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)印度音(yin)樂(le)(le)風格(ge)；《盛世華章》中主要體現大(da)唐的(de)(de)(de)(de)繁盛包容；最后，主角(jiao)與年輕(qing)時(shi)的(de)(de)(de)(de)自己對望，主題曲音(yin)樂(le)(le)《月下少年》仿佛又(you)穿越(yue)回當(dang)代。整(zheng)個演出，音(yin)樂(le)(le)對故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)(de)講述、情感(gan)的(de)(de)(de)(de)傳遞無(wu)處不(bu)在。
在舞(wu)(wu)(wu)蹈方面，專家團隊以“基于敦煌(huang)壁畫而不(bu)限于敦煌(huang)壁畫”為理念(nian)，用廣博的視野再現歷史(shi)語境，還原(yuan)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)風貌(mao)，凸顯敦煌(huang)作為“華戎所交一(yi)都會”在絲路樂(le)舞(wu)(wu)(wu)交流史(shi)中的重要地(di)位。
《樂(le)(le)動(dong)敦(dun)煌(huang)》劇目四個篇章，共有兩大類(lei)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。第一類(lei)是(shi)男主(zhu)角獨(du)(du)舞(wu)(wu)(wu)(wu)《滴水成音》《月(yue)下獨(du)(du)思》和《月(yue)下少(shao)年(nian)》，這(zhe)三支(zhi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈屬于中國(guo)(guo)現當代舞(wu)(wu)(wu)(wu)。就其風格而(er)言，是(shi)以中國(guo)(guo)文(wen)化元(yuan)(yuan)素為核心(xin)，同時融入了(le)西方(fang)現代舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)創作理(li)念(nian)和手(shou)法，詮(quan)釋男主(zhu)角在不同人(ren)生階(jie)段(duan)的(de)(de)不同狀態。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈編(bian)創始終強調舞(wu)(wu)(wu)(wu)者與自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)對話互動(dong)，泉水、妙音鳥、月(yue)亮等自(zi)然(ran)(ran)元(yuan)(yuan)素貫穿始終，襯托出灑脫空(kong)靈的(de)(de)人(ren)物特(te)質，展現人(ren)生境界的(de)(de)漸(jian)次升(sheng)華。第二類(lei)是(shi)中國(guo)(guo)古(gu)典舞(wu)(wu)(wu)(wu)，包含了(le)龜茲舞(wu)(wu)(wu)(wu)《隨(sui)嫁》、漢(han)唐舞(wu)(wu)(wu)(wu)《觀(guan)燈踏(ta)(ta)歌(ge)》以及眾多(duo)的(de)(de)敦(dun)煌(huang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈段(duan)落。《隨(sui)嫁》的(de)(de)情節(jie)是(shi)以西域公主(zhu)和親中原(yuan)(yuan)的(de)(de)歷史事件為原(yuan)(yuan)型，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)編(bian)創借鑒了(le)龜茲壁畫(hua)中的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿，著重突(tu)出古(gu)龜茲地區“管弦(xian)伎樂(le)(le)，特(te)善(shan)諸國(guo)(guo)”的(de)(de)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)風貌。《觀(guan)燈踏(ta)(ta)歌(ge)》展現的(de)(de)是(shi)長安上(shang)元(yuan)(yuan)節(jie)千人(ren)踏(ta)(ta)歌(ge)的(de)(de)景(jing)觀(guan)，這(zhe)段(duan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈是(shi)典型的(de)(de)漢(han)唐舞(wu)(wu)(wu)(wu)，以舞(wu)(wu)(wu)(wu)袖為主(zhu)，其編(bian)創借鑒了(le)敦(dun)煌(huang)《勞度叉(cha)斗圣變(bian)》等壁畫(hua)中的(de)(de)少(shao)女(nv)形象。
樂享敦煌樂舞文化之美
自(zi)《樂動敦煌》劇目落地敦煌以(yi)來，常態化演出收(shou)獲了眾多觀眾的好評(ping)。
有觀眾(zhong)評價(jia)：“把整個莫高(gao)窟壁(bi)畫最精華的部分通過高(gao)科技的形式(shi)展現(xian)了(le)出來(lai)，可(ke)以在(zai)沉浸式(shi)的洞(dong)窟里，更好地體驗敦煌文化(hua)。”
一位(wei)帶(dai)孩子到敦(dun)煌游玩的(de)觀眾表(biao)示，《樂動(dong)敦(dun)煌》不(bu)僅僅是(shi)(shi)演出(chu)，對孩子來說(shuo)，更是(shi)(shi)一次生動(dong)的(de)啟蒙教育。在(zai)觀看過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，孩子了解到中(zhong)(zhong)華傳統文(wen)化(hua)(hua)的(de)博大精(jing)深，在(zai)心中(zhong)(zhong)種下了關于美、關于藝術、關于文(wen)化(hua)(hua)自信的(de)種子。
莫高(gao)窟之所(suo)以能歷經千年，感召、震撼著全世界，根本原(yuan)(yuan)因就(jiu)在于其深厚的(de)(de)內涵和獨特(te)的(de)(de)價(jia)值，《樂(le)動敦(dun)煌》正(zheng)是用高(gao)度還原(yuan)(yuan)的(de)(de)表現手法(fa)，來延續、傳遞其瑰麗多彩的(de)(de)文化和藝術成果(guo)。
敦(dun)(dun)煌研究院院長蘇伯民(min)觀看完《樂(le)(le)動敦(dun)(dun)煌》后評價道：“這部(bu)劇(ju)從藝(yi)(yi)(yi)術(shu)性來講(jiang)，更加忠實(shi)于敦(dun)(dun)煌壁(bi)畫，通過精心的打磨，將敦(dun)(dun)煌壁(bi)畫中最(zui)有(you)特色的彩塑藝(yi)(yi)(yi)術(shu)、壁(bi)畫藝(yi)(yi)(yi)術(shu)、古樂(le)(le)舞蹈(dao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)真實(shi)地呈現給觀眾，是一臺高水平(ping)、高檔次的演(yan)出。與(yu)(yu)此同(tong)時(shi)，這部(bu)劇(ju)抓取了民(min)間上元燈節等元素(su)，更加貼(tie)近老百姓生活(huo)，更容易(yi)與(yu)(yu)觀眾共情共鳴。”
誠(cheng)然，無論是(shi)(shi)動人的(de)音樂、多(duo)姿的(de)舞蹈(dao)、形(xing)制色彩高度還(huan)原的(de)服飾，還(huan)是(shi)(shi)劇目(mu)所(suo)傳(chuan)遞的(de)主旨內涵，這些充滿誠(cheng)意的(de)藝(yi)術(shu)表達，足(zu)以讓《樂動敦(dun)煌》所(suo)傳(chuan)遞的(de)藝(yi)術(shu)之(zhi)(zhi)美、文化(hua)之(zhi)(zhi)美，走進觀(guan)眾的(de)內心。
從“一臺劇”到“一條產業鏈”
《樂(le)(le)動敦(dun)煌(huang)》從創立之初到落地生(sheng)根，經歷了漫長的(de)過程(cheng)。早在(zai)2019年(nian)10月，《樂(le)(le)動敦(dun)煌(huang)》通過全(quan)國(guo)第一(yi)座(zuo)沉浸式移動劇場在(zai)蘭州首演，一(yi)經問世(shi)便獲得社會(hui)各(ge)界廣泛關注，榮獲當年(nian)中國(guo)旅游投資行(xing)業(ye)權威平臺(tai)ITIA（艾(ai)蒂亞）機構頒發的(de)“中國(guo)最佳旅游產業(ye)創新金獎”。
《樂動(dong)敦(dun)煌》于(yu)今年(nian)6月以全新的姿態回到孕育地(di)敦(dun)煌，蝶變為(wei)集一臺劇目、一個(ge)(ge)市集、一個(ge)(ge)景點、一條產業鏈于(yu)一體的綜合文(wen)化旅游“打卡地(di)”。
主(zhu)劇場北側的上元(yuan)市(shi)集(ji)是(shi)一(yi)處文化(hua)互動(dong)街區，圍(wei)繞“劇”“藝(yi)”“食”“趣”四(si)大亮點，集(ji)演藝(yi)、餐飲、研學、非(fei)遺、文創、西(xi)域(yu)文化(hua)展示等(deng)為一(yi)體，為廣(guang)大觀眾提(ti)供敦(dun)煌(huang)文化(hua)一(yi)站式沉(chen)浸(jin)體驗(yan)的場所。上元(yuan)市(shi)集(ji)分為東(dong)市(shi)漢唐街、西(xi)市(shi)西(xi)域(yu)街和(he)中心美食市(shi)集(ji)廣(guang)場，設立云闕飛仙迎賓牌坊(fang)、賓至疊(die)瀑、云闕仙宮(gong)、上元(yuan)安康踏歌臺等(deng)特色景觀，還原了主(zhu)劇目《樂動(dong)敦(dun)煌(huang)》第三(san)篇章《上元(yuan)踏歌》場景，讓(rang)游客(ke)置身其中，夢(meng)回千年(nian)。
從(cong)劇(ju)目(mu)中走出的各(ge)個角色，也會與游客(ke)深度(du)互(hu)動，讓觀眾獲得了更有(you)意義(yi)、有(you)趣(qu)味的觀看(kan)體驗。
“以(yi)《樂(le)動(dong)敦(dun)煌》激發觀(guan)眾(zhong)對傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)的認識和(he)認同，以(yi)‘樂(le)舞文(wen)化(hua)(hua)(hua)’帶(dai)動(dong)研學產品(pin)及(ji)體(ti)(ti)系創新，以(yi)‘沉浸式(shi)互(hu)動(dong)街區(qu)’滿足觀(guan)眾(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)驗，以(yi)‘品(pin)牌IP文(wen)創’助力(li)文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術融(rong)入大眾(zhong)生活。”樂(le)動(dong)敦(dun)煌（敦(dun)煌）文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)游(you)產業(ye)發展有限(xian)公(gong)司董事長(chang)張洪田(tian)表示，“《樂(le)動(dong)敦(dun)煌》未來會繼續深入拓(tuo)展文(wen)旅(lv)(lv)融(rong)合，通過多(duo)(duo)維度(du)業(ye)態嵌入，滿足游(you)客多(duo)(duo)方位的訴求，發揮文(wen)旅(lv)(lv)產業(ye)綜合體(ti)(ti)的項目價值。”
(本版圖片均為《樂動敦(dun)煌(huang)》劇(ju)照，由甘肅演藝集團提供)
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