演員的自覺
——從秦腔新(xin)作《蔡文姬》看蘇鳳麗的追(zhui)求(qiu)
單躍進
春(chun)節前，在(zai)蘭州黃河劇(ju)院看了新(xin)編歷史劇(ju)秦腔《蔡文姬(ji)》首(shou)演，勾起了一個縈繞我多(duo)年(nian)的思考(kao)，即(ji)戲(xi)曲演員(yuan)在(zai)藝術創作(zuo)中的自覺(jue)意(yi)識(shi)問題。
演(yan)出那(nei)晚正值寒流侵襲，散戲走(zou)出劇(ju)場，體(ti)感并沒有(you)零(ling)下14度，我依然(ran)沉(chen)浸在劇(ju)場的(de)熱騰氛圍(wei)里(li)。沒想到(dao)文(wen)姬歸漢這么(me)個被人反(fan)反(fan)復(fu)復(fu)演(yan)繹過的(de)題材，今晚由甘肅秦腔藝術(shu)劇(ju)院演(yan)來，依然(ran)給我迎面而來的(de)清新。
的(de)確(que)，這(zhe)出(chu)《蔡(cai)文姬》是有(you)(you)新意(yi)的(de)。但凡戲(xi)(xi)劇人，大都能從戲(xi)(xi)曲到話劇數列出(chu)各(ge)個時(shi)期不同(tong)版(ban)本的(de)蔡(cai)文姬題材和(he)作(zuo)(zuo)品。這(zhe)些作(zuo)(zuo)品有(you)(you)的(de)堪稱經典，有(you)(you)的(de)則有(you)(you)銘刻著時(shi)代印(yin)痕和(he)影響，它們猶(you)如一片(pian)蓊郁臺地，橫亙在(zai)秦腔《蔡(cai)文姬》的(de)創作(zuo)(zuo)團隊面(mian)前。穿越它，以今天的(de)視(shi)角重新審視(shi)它駕馭它，必定充滿艱(jian)辛，也可能贏得快(kuai)樂。
秦腔《蔡文姬》
蘇鳳麗飾蔡文姬
（一）
這出(chu)戲的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)敘事，一(yi)(yi)如其同題材作(zuo)(zuo)品，圍(wei)繞(rao)蔡(cai)文(wen)(wen)姬離漢(han)(han)與歸(gui)漢(han)(han)兩個關鍵脈絡而(er)展開(kai)。其離漢(han)(han)，有(you)文(wen)(wen)姬被(bei)(bei)擄，被(bei)(bei)妻的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺動(dong)作(zuo)(zuo)；而(er)歸(gui)漢(han)(han)，則包含了(le)離別、失憶(yi)、喪夫，乃至最后的(de)(de)(de)(de)(de)“流離之(zhi)魂，終有(you)家園”，得(de)以(yi)“勘定舊編，重修青(qing)簡(jian)”等一(yi)(yi)系(xi)列舞(wu)臺行動(dong)。顯然(ran)，劇作(zuo)(zuo)者張泓試圖(tu)將蔡(cai)文(wen)(wen)姬歸(gui)漢(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)路歷程作(zuo)(zuo)為(wei)塑(su)造(zao)其人物形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)重點(dian)，予(yu)以(yi)建構和(he)刻畫。編劇的(de)(de)(de)(de)(de)這番用心(xin)，或許正(zheng)是本(ben)劇在文(wen)(wen)學價值層面上有(you)所(suo)成就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個機(ji)緣。記(ji)得(de)上世紀五十(shi)年(nian)代(dai)末的(de)(de)(de)(de)(de)話劇《蔡(cai)文(wen)(wen)姬》創作(zuo)(zuo)，在毫不回避為(wei)曹操平(ping)反的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)下，左(zuo)賢(xian)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)人物基調是參照公元前的(de)(de)(de)(de)(de)冒(mao)頓單于而(er)確立的(de)(de)(de)(de)(de)，讓(rang)劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)賢(xian)王(wang)(wang)盡顯匈奴統帥的(de)(de)(de)(de)(de)雄才大略(lve)。而(er)上世紀九十(shi)年(nian)代(dai)，那(nei)幾(ji)出(chu)頗具影響的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)姬歸(gui)漢(han)(han)”劇目(mu)，其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)賢(xian)王(wang)(wang)形象(xiang)一(yi)(yi)股腦地變成舉止謙和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)“暖男(nan)”，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)甚至圍(wei)著蔡(cai)文(wen)(wen)姬前后殷勤，就(jiu)(jiu)差對著觀(guan)眾(zhong)打(da)背(bei)躬，說(shuo)這是為(wei)了(le)民族和(he)睦。
其實我們知(zhi)道，蔡文(wen)姬的(de)故事(shi)是(shi)(shi)(shi)基于我們民(min)族情(qing)感和文(wen)化(hua)(hua)情(qing)懷之上(shang)的(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)想象。蔡文(wen)姬的(de)苦(ku)難、悲(bei)憤，一(yi)如(ru)歷史(shi)洪(hong)流中的(de)蕓蕓眾生，是(shi)(shi)(shi)個體生命被歷史(shi)潮流的(de)裹挾(xie)和蹂躪。亦(yi)是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)進程中的(de)文(wen)明(ming)與(yu)(yu)野蠻，美好與(yu)(yu)丑陋，仁厚與(yu)(yu)殘暴(bao)相互包裹的(de)縮影。講述蔡文(wen)姬的(de)故事(shi)，回避不了那段(duan)民(min)族爭斗與(yu)(yu)融(rong)(rong)合(he)(he)中的(de)腥風血雨。民(min)族的(de)融(rong)(rong)合(he)(he)，是(shi)(shi)(shi)華(hua)夏文(wen)明(ming)孕育(yu)發展(zhan)的(de)必(bi)然，亦(yi)是(shi)(shi)(shi)苦(ku)難中的(de)融(rong)(rong)合(he)(he)。歷史(shi)上(shang)從來(lai)就沒有鶯(ying)歌燕舞式的(de)，溫(wen)情(qing)脈脈的(de)融(rong)(rong)合(he)(he)。融(rong)(rong)合(he)(he)，便是(shi)(shi)(shi)暴(bao)力(li)與(yu)(yu)溫(wen)柔兼(jian)具(ju)的(de)進程，這是(shi)(shi)(shi)辯證(zheng)唯物(wu)主義的(de)歷史(shi)觀。
秦腔《蔡文姬》
蘇鳳麗飾蔡(cai)文姬(ji)
如(ru)果說秦(qin)腔《蔡(cai)文姬》對同類題材的(de)(de)(de)(de)(de)創作有所僭(jian)越(yue)，就在于不(bu)回避民族或族群交(jiao)往融合(he)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)苦難與(yu)(yu)沖(chong)突，敢于直(zhi)面蔡(cai)文姬命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)凄怨。劇中(zhong)蔡(cai)文姬與(yu)(yu)左賢王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)戲，是(shi)從(cong)他(ta)倆的(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)妻關系(xi)(xi)切(qie)入的(de)(de)(de)(de)(de)。盡(jin)管這種(zhong)夫(fu)妻關系(xi)(xi)一開始是(shi)強擄的(de)(de)(de)(de)(de)，甚(shen)而是(shi)暴力的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)后續進程(cheng)中(zhong)，人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)砝碼(ma)愈是(shi)加(jia)重，人性(xing)力量(liang)逐(zhu)漸(jian)彰顯。劇本能夠緊(jin)緊(jin)攥住人情、人心的(de)(de)(de)(de)(de)糾葛，來(lai)鋪排蔡(cai)文姬與(yu)(yu)左賢王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)妻關系(xi)(xi)，無(wu)疑是(shi)為全劇平添了(le)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)人文與(yu)(yu)人道色彩。也是(shi)從(cong)這對夫(fu)妻的(de)(de)(de)(de)(de)世俗生(sheng)(sheng)活視(shi)角，凝(ning)視(shi)特定歷(li)(li)史(shi)時期華夏民族融合(he)過程(cheng)中(zhong)苦難和凄楚；揭示了(le)歷(li)(li)史(shi)蒼(cang)茫洪流(liu)中(zhong)，眾生(sheng)(sheng)被裹(guo)挾被蹂躪的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)堪遭遇；體現了(le)尊重歷(li)(li)史(shi)進步潮流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)唯物主義精神。
然而，這一切都需要通過舞臺人(ren)物的(de)行為(wei)細節來表(biao)現，進(jin)而推動人(ren)物性格(ge)的(de)向前(qian)發展。觀眾可以(yi)(yi)從蔡文(wen)姬與左(zuo)賢(xian)王一次(ci)次(ci)對互(hu)相峙(zhi)或互(hu)相容(rong)忍(ren)的(de)戲劇情(qing)境中，一點一滴地(di)累(lei)積(ji)起對他(ta)們關系(xi)變化的(de)感受。諸如蔡文(wen)姬對左(zuo)賢(xian)王舉止(zhi)做派(pai)的(de)難以(yi)(yi)忍(ren)受，或驚詫他(ta)竟然以(yi)(yi)胡笳附和自己的(de)琴(qin)聲，或惱怒于(yu)左(zuo)賢(xian)王的(de)性格(ge)的(de)飄(piao)忽不(bu)定(ding)……乃(nai)至她(ta)誕下孩兒以(yi)(yi)后，家庭人(ren)倫關系(xi)的(de)緊密和慰藉，這一磚一瓦的(de)壘(lei)筑，成為(wei)塑(su)造蔡文(wen)姬形(xing)象(xiang)和性格(ge)的(de)堅(jian)實支撐。
秦腔《蔡(cai)文姬》
蘇鳳麗飾蔡(cai)文姬
（二）
劇中的(de)(de)蔡(cai)文姬(ji)在秦(qin)腔名角(jiao)蘇鳳麗(li)的(de)(de)演繹(yi)下，始終拿捏住人物斯文端莊的(de)(de)外在形象(xiang)，而(er)將生命中遭(zao)遇的(de)(de)屈辱、不堪和掙扎內化為人物的(de)(de)心(xin)里(li)動作，極為克制地通過身段、念白和聲腔予以(yi)外化，在秦(qin)腔舞(wu)臺上塑(su)造了(le)一個情感(gan)真切的(de)(de)蔡(cai)文姬(ji)形象(xiang)。
為了這個(ge)形象(xiang)，蘇(su)鳳(feng)麗(li)與編劇(ju)(ju)張(zhang)泓，一個(ge)在蘭(lan)州，一個(ge)在上(shang)海(hai)，倆(lia)人念慈(ci)在慈(ci)地(di)折騰了三(san)年(nian)。三(san)年(nian)間(jian)(jian)，她倆(lia)居然沒有見(jian)過一面，僅僅依托(tuo)騰訊微信的(de)(de)(de)語音功能進行海(hai)量的(de)(de)(de)溝(gou)通，間(jian)(jian)或有些(xie)短信文(wen)字(zi)交往。而(er)且兩人溝(gou)通甚好，劇(ju)(ju)本(ben)竟然反(fan)復調整，七易(yi)其稿(gao)。按張(zhang)泓的(de)(de)(de)說(shuo)法，蘇(su)老師(shi)在眾多題材中(zhong)，執意(yi)地(di)選(xuan)擇了蔡(cai)文(wen)姬(ji)。而(er)且她對蔡(cai)文(wen)姬(ji)的(de)(de)(de)研(yan)究頗有心(xin)(xin)得，從史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)各(ge)種版本(ben)，一直(zhi)到近(jin)年(nian)才(cai)問世傳(chuan)記文(wen)學《漠國明(ming)月（蔡(cai)文(wen)姬(ji)傳(chuan)）》，幾乎都(dou)涉略了。在一個(ge)長于(yu)梳理史(shi)料(liao)典(dian)籍(ji)的(de)(de)(de)大(da)學教師(shi)眼(yan)里，與蘇(su)鳳(feng)麗(li)交流和筆談有了一種棋逢對手的(de)(de)(de)酣暢。而(er)在蘇(su)鳳(feng)麗(li)看來，張(zhang)泓是個(ge)用心(xin)(xin)用情(qing)寫戲的(de)(de)(de)編劇(ju)(ju)，她的(de)(de)(de)善于(yu)汲取建(jian)議(yi)，能夠融匯意(yi)見(jian)，讓自己(ji)的(de)(de)(de)才(cai)情(qing)融入劇(ju)(ju)作(zuo)。本(ben)以為，這個(ge)主演與編劇(ju)(ju)密切合作(zuo)的(de)(de)(de)故事，是疫情(qing)期(qi)間(jian)(jian)發生的(de)(de)(de)無奈(nai)案例(li)。轉而(er)一想(xiang)，非也(ye)！
秦腔《蔡(cai)文姬》
蘇鳳麗飾蔡文姬(ji)
這(zhe)一切，是(shi)由蘇鳳麗的特質(zhi)決定的。
在(zai)秦腔(qiang)(qiang)界享有(you)盛譽(yu)的(de)(de)(de)蘇(su)(su)鳳(feng)麗(li)(li)，多少年(nian)來(lai)其實就是(shi)(shi)(shi)個(ge)愛(ai)折騰，有(you)主見的(de)(de)(de)演員(yuan)。她(ta)的(de)(de)(de)折騰不(bu)為虛名榮耀(yao)，而是(shi)(shi)(shi)不(bu)斷(duan)尋求(qiu)自(zi)己藝(yi)術(shu)發(fa)展的(de)(de)(de)新目標。早在(zai)十多年(nian)前，她(ta)以(yi)(yi)移植京(jing)劇(ju)(ju)《鎖麟囊》為契機，琢磨著(zhu)將她(ta)長期以(yi)(yi)來(lai)對京(jing)劇(ju)(ju)程(cheng)派(pai)(pai)(pai)聲(sheng)(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)歆慕和學習，浸潤于(yu)秦腔(qiang)(qiang)旦角(jiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)。蘇(su)(su)鳳(feng)麗(li)(li)授業于(yu)秦腔(qiang)(qiang)名家(jia)(jia)肖(xiao)玉(yu)玲，是(shi)(shi)(shi)肖(xiao)派(pai)(pai)(pai)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)嫡親傳人。其師肖(xiao)玉(yu)玲在(zai)聲(sheng)(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)上亦是(shi)(shi)(shi)個(ge)轉(zhuan)益(yi)多師的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家(jia)(jia)，非常(chang)注(zhu)重(zhong)向京(jing)劇(ju)(ju)和其它兄弟劇(ju)(ju)種學習借鑒，以(yi)(yi)此豐富自(zi)身的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)藝(yi)術(shu)。蘇(su)(su)鳳(feng)麗(li)(li)鐘情于(yu)京(jing)劇(ju)(ju)程(cheng)派(pai)(pai)(pai)之(zhi)韻(yun)味(wei)，執念于(yu)程(cheng)派(pai)(pai)(pai)之(zhi)法度(du)，其不(bu)滿(man)足于(yu)現(xian)狀的(de)(de)(de)勁(jing)頭(tou)，與(yu)乃(nai)師如(ru)出一(yi)轍。甚至(zhi)她(ta)從師傅那(nei)里(li)繼承來(lai)的(de)(de)(de)衣缽，如(ru)《火焰駒》這(zhe)樣的(de)(de)(de)代表作，蘇(su)(su)鳳(feng)麗(li)(li)也敢于(yu)“痛下狠手”，大膽進行(xing)修改調(diao)(diao)整。有(you)專家(jia)(jia)對此行(xing)為評價(jia)，蘇(su)(su)鳳(feng)麗(li)(li)“在(zai)吸(xi)取延(yan)續乃(nai)師等老藝(yi)術(shu)家(jia)(jia)行(xing)腔(qiang)(qiang)運氣、吐辭咬字、收聲(sheng)(sheng)(sheng)歸韻(yun)等路徑與(yu)技(ji)巧的(de)(de)(de)基礎上，充(chong)分發(fa)揮自(zi)身嗓音靈透渾厚、五(wu)音皆能、高(gao)中低音諧勝(sheng)的(de)(de)(de)長處(chu)，更(geng)多地曲折宛轉(zhuan)，更(geng)出色的(de)(de)(de)錯(cuo)落有(you)致，更(geng)細膩的(de)(de)(de)調(diao)(diao)味(wei)延(yan)宕，高(gao)處(chu)鶴鷹引吭，低處(chu)鸝(li)燕呢喃，使人聽得如(ru)癡如(ru)醉，熱視(shi)迷聰，觸動(dong)了人心的(de)(de)(de)至(zhi)深處(chu)，表達了秦腔(qiang)(qiang)韻(yun)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)無(wu)限魅力”。我們在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)評價(jia)中，清晰(xi)看(kan)到蘇(su)(su)鳳(feng)麗(li)(li)的(de)(de)(de)折騰，不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)味(wei)求(qiu)新，而是(shi)(shi)(shi)像她(ta)的(de)(de)(de)前輩一(yi)樣在(zai)追逐(zhu)秦腔(qiang)(qiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)真諦。
秦腔(qiang)《蔡文(wen)姬》
蘇鳳麗飾蔡(cai)文姬
但凡愛(ai)折騰的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家，在(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)上(shang)往(wang)往(wang)顯現出(chu)超乎常(chang)人的(de)(de)(de)(de)(de)主動(dong)性(xing)。從《鎖麟囊》到《蔡(cai)文(wen)姬(ji)》，蘇(su)鳳(feng)(feng)麗不(bu)(bu)是(shi)那(nei)種靜(jing)坐著等待安排的(de)(de)(de)(de)(de)人。她(ta)(ta)是(shi)在(zai)(zai)(zai)確立了(le)藝(yi)術目標之(zhi)(zhi)后，就(jiu)會(hui)著了(le)魔似地去(qu)琢磨它，追求完美的(de)(de)(de)(de)(de)結果。所(suo)以，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)演員(yuan)在(zai)(zai)(zai)舞臺上(shang)折騰出(chu)驚艷(yan)奪(duo)目的(de)(de)(de)(de)(de)華彩篇章，實在(zai)(zai)(zai)順理(li)成章的(de)(de)(de)(de)(de)。讓我印象最深的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)《蔡(cai)文(wen)姬(ji)》之(zhi)(zhi)第(di)五場(chang)，歸(gui)漢的(de)(de)(de)(de)(de)蔡(cai)文(wen)姬(ji)覺得有負丞(cheng)相厚望，又難忍閑言冷語，心(xin)靈至暗的(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)，忽聞夫(fu)(fu)君左賢王的(de)(de)(de)(de)(de)死訊……一個(ge)叫頭，揪(jiu)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)弦驟然而起(qi)，引(yin)出(chu)蔡(cai)文(wen)姬(ji)“一聲夫(fu)(fu)君吐出(chu)唇”的(de)(de)(de)(de)(de)大段(duan)唱腔。它由(you)漸板起(qi)，轉入二導板……唱腔旋(xuan)律在(zai)(zai)(zai)時(shi)(shi)(shi)(shi)緊時(shi)(shi)(shi)(shi)慢、時(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)時(shi)(shi)(shi)(shi)低、時(shi)(shi)(shi)(shi)斷時(shi)(shi)(shi)(shi)續的(de)(de)(de)(de)(de)遷延與轉換中，如(ru)泣如(ru)訴地傾(qing)瀉著蔡(cai)文(wen)姬(ji)歸(gui)漢之(zhi)(zhi)后，積郁久矣的(de)(de)(de)(de)(de)思念(nian)與惆悵(chang)。此時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)蔡(cai)文(wen)姬(ji)“這(zhe)個(ge)家，沒了(le)！那(nei)個(ge)家，散了(le)”，哀痛寂(ji)寥中，她(ta)(ta)頓(dun)覺自己似“渺(miao)渺(miao)天地一游魂”，不(bu)(bu)禁引(yin)起(qi)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)深切(qie)共情。蘇(su)鳳(feng)(feng)麗以她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)聲腔塑造了(le)蔡(cai)文(wen)姬(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)形象，一字一腔，一嘆(tan)一息，就(jiu)像從心(xin)底里摳出(chu)來一樣，直抵觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)情感要害，聞者不(bu)(bu)覺淚(lei)(lei)下。其間(jian)“長叩關山(shan)淚(lei)(lei)作(zuo)雨，云(yun)化白綾(ling)送知音(yin)……”，音(yin)域行走在(zai)(zai)(zai)云(yun)端，音(yin)色(se)凄苦而飽滿(man)，于悲痛中恪守著隱忍，始終不(bu)(bu)失蔡(cai)文(wen)姬(ji)身份和性(xing)格，堪稱彩腔苦音(yin)運(yun)用于角色(se)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)范例。
秦腔《蔡文姬(ji)》
蘇鳳麗飾蔡文姬
（三）
對(dui)于(yu)蘇鳳(feng)麗在《蔡文姬》（以及此前若干(gan)劇目）創作(zuo)中顯現出來的(de)愛(ai)折騰勁頭，我很愿意理解為(wei)，這是(shi)一(yi)個演員自覺意識的(de)表現。
這種(zhong)自覺(jue)意(yi)識(shi)貌似本能(neng)，其實是(shi)(shi)表演藝(yi)術(shu)家的秉性和(he)悟性，一俟(si)趨于成熟，便(bian)是(shi)(shi)一種(zhong)藝(yi)術(shu)自覺(jue)，乃至(zhi)文化自覺(jue)。是(shi)(shi)一種(zhong)能(neng)夠(gou)審視自身(shen)藝(yi)術(shu)行(xing)(xing)為(wei)的思維(wei)方(fang)式(shi)和(he)行(xing)(xing)為(wei)能(neng)力，是(shi)(shi)審美意(yi)識(shi)的自覺(jue)；是(shi)(shi)能(neng)夠(gou)看清自身(shen)藝(yi)術(shu)優長和(he)短板(ban)，善(shan)于學習勇于汲取的明白人。
多(duo)少(shao)年來，我們(men)的(de)(de)(de)戲曲藝(yi)術(shu)是(shi)(shi)由一代代的(de)(de)(de)明白人引(yin)領著，從悠遠的(de)(de)(de)過去一路走到今天。或許是(shi)(shi)市場和(he)環(huan)境的(de)(de)(de)變(bian)遷，或許還(huan)有(you)其它難以名狀(zhuang)的(de)(de)(de)原因，今天的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家們(men)似乎習慣了被動(dong)地接(jie)受(shou)和(he)安(an)排，而疏于主動(dong)的(de)(de)(de)進(jin)取。只是(shi)(shi)我們(men)環(huan)顧四(si)下，真正有(you)所作為的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家，大都具有(you)一種積極主動(dong)的(de)(de)(de)生命(ming)稟賦。諸(zhu)如，尚長榮等一批各劇(ju)種的(de)(de)(de)領軍人物，便是(shi)(shi)標桿榜樣。
秦腔《蔡文姬》
蘇(su)鳳麗(li)飾蔡(cai)文姬
在我看來，蘇鳳麗(li)正(zheng)是一個走(zou)在自(zi)覺道路上的(de)(de)藝術(shu)(shu)家。她(ta)感性(xing)(xing)而(er)執念，心(xin)無旁騖地(di)沉浸在秦(qin)(qin)腔的(de)(de)世界；她(ta)摯愛秦(qin)(qin)腔，卻(que)不盲目(mu)地(di)奉若神明；她(ta)對(dui)自(zi)己的(de)(de)藝術(shu)(shu)保持清醒的(de)(de)認(ren)識與(yu)苛(ke)責(ze)的(de)(de)態度，所以(yi)她(ta)追求完(wan)美，有(you)源源不斷的(de)(de)內生動力(li)；她(ta)憑著(zhu)直覺和感性(xing)(xing)，將程派聲腔浸潤到(dao)她(ta)同(tong)樣鐘愛的(de)(de)秦(qin)(qin)腔里；她(ta)費勁巴力(li)地(di)從劇(ju)本源頭探究劇(ju)中(zhong)人物內心(xin)，在文本上就開始參與(yu)人物塑造。長此(ci)以(yi)往，厚(hou)積薄(bo)發，她(ta)那厚(hou)實綿密和富有(you)戲(xi)劇(ju)表現力(li)的(de)(de)聲腔藝術(shu)(shu)，逐漸被(bei)觀眾識別為蘇腔……
一(yi)個正在(zai)走(zou)向自覺的演員(yuan)，是可(ke)(ke)以(yi)被期待(dai)。同樣，一(yi)個正在(zai)走(zou)向自覺的演員(yuan)群體，也(ye)是可(ke)(ke)以(yi)被期待(dai)的……
觀看甘(gan)肅秦(qin)腔(qiang)藝術劇院(yuan)的(de)《蔡文姬(ji)》，觀眾(zhong)是被演出呈現(xian)出來的(de)整體舞臺藝術效(xiao)應所(suo)籠罩的(de)。舞臺敘事的(de)目標指向(xiang)十(shi)分清晰，所(suo)有(you)的(de)表(biao)演環節都是蔡文姬(ji)的(de)命(ming)運延宕為主線(xian)，圍繞著與左賢王(wang)的(de)人物關系開展。左賢王(wang)的(de)扮演者宋少輝文武兼(jian)具，塑造(zao)了一位(wei)血氣僨張，情深義重的(de)草原漢子。曹(cao)操、卞夫人、月兒、董祀等一眾(zhong)人物，恰如其分的(de)表(biao)演，構成了全(quan)劇表(biao)演節奏(zou)上的(de)流暢。
秦(qin)腔(qiang)《蔡文姬》
蘇鳳麗(li)飾蔡文姬
秦腔《蔡文姬》僅僅是完成了首輪演(yan)出，盡(jin)管在創作(zuo)(zuo)和(he)演(yan)出兩個方面都顯現出令人欣喜(xi)的(de)階(jie)段性成果(guo)，但在歷史生活(huo)質感的(de)營(ying)造，人物行動(dong)的(de)邏輯合理性，舞臺情境和(he)動(dong)作(zuo)(zuo)的(de)清晰等(deng)方面，仍有諸多亟(ji)待修改提高(gao)的(de)空間。
我(wo)們廣大觀眾(zhong)有理由期待甘肅秦腔藝(yi)術(shu)劇院的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家們，以(yi)高度的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)自覺(jue)意識，審視《蔡(cai)文(wen)(wen)姬》的(de)(de)(de)創演經驗和得失，予以(yi)進一(yi)步的(de)(de)(de)打磨，爭取攀(pan)登新的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)高度，讓秦腔《蔡(cai)文(wen)(wen)姬》成為內涵豐富，演繹精湛的(de)(de)(de)常演劇目。
秦腔《蔡(cai)文(wen)姬》
蘇鳳麗飾蔡文姬
作(zuo)者簡介：單躍進，上海京劇院(yuan)原院(yuan)長，周信芳藝術研究會(hui)會(hui)長，戲劇評(ping)論家。
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